写作无疑是MBA考试中最重要的一项，写的好不好，拉分很多，如何写出好作文，这里为大家整理了历年真题范文，赶快收藏起来吧。
2017年1月管理类联考论说文范文
57.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
一家企业遇到了这样一个问题：究竟是把有限的资金用于扩大生产呢，还是用于研发新产品？有人主张投资扩大生产，因为根据市场调查，原产品还可以畅销三到五年，由此可以获得可靠而丰厚的利润。有人主张投资研发新产品，因为这样做虽然有很大的风险，但风险背后可能有数倍于甚至数十倍于前者的利润。
范文
着眼长远，勇敢创新
一边是扩大生产，收获几年可观的回报；一边是投资研发，虽有风险却可能收获远大于前者的利润。面对两难抉择，我认为：应该企业应当着眼长远，勇敢创新。
案例中的企业目前利润可观，有人认为不必冒险。其实，这颇为短视。创新并非只在逆境中产生，顺境中同样需要创新。企业经营良好时，如果主动创新，更能占据先发优势，赢取未来利润，形成良性循环。反之，利润稳定时如果停滞不前，未来市场稍有变化，企业可能面临经营艰难和被迫创新的双重压力。
着眼长远，赢在长远。企业经营需要着眼长远，不能只安稳于三、五年的舒坦。技术领先的机会稍纵即逝，行业前行的脚步不会停歇。面对当下和未来这个选择，企业必须着眼长远，谋划未来，只有这样才有长久的生命力和持续的竞争力。华为从创立之初就高额投入技术研发，没有计较短期业绩，通过几十年努力，技术达到国际领先，回过头来又赢得更多利润和尊敬。
认清风险，理性冒险。既然着眼长远，创新当属必然。创新的风险是可能失败，可能损耗利润。然而，创新之路，面对失败是必修课。创新意味着试错，意味着挑战，但也意味着机会。苹果手机之前，世界上没有智能手机，诺基亚安稳于现有产品，倒是挣足了当下利润，没有承担风险，但却被苹果“弯道超车”。可见，守得住三五年的利润，未必守得住企业的未来。
勇于创新，擅于创新。创新不但需要眼光，更需要勇气。企业创新的风险如同航海途中的风浪。畏惧风浪无法出海，畏惧风险无法创新。当然，创新需要勇气，也需要技巧。企业应增强风险的控制力，极端损失的把控力，提高研发创新的胜算。
其实，企业在实际经营决策时会面临比案例中更多的变量。因此，企业应当全面评估风险程度、竞争强度和技术难度，经过审慎充分地判断和评估，最终做出理性周全的决策。
无论从行业规律，还是社会环境，当下的中国企业都应当奋发进取、科学决策、控制风险、勇敢创新，这是经营的需要，也是时代的要求。（777字）
2016年1月管理类联考论说文范文
57.论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性。……无论是家庭还是城邦，它们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的。……同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育使存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。”
范文
一致是船，多样是帆
亚里士多德的话揭示了多样性与一致性的关系和内涵，即城邦既需要一致性为基础，又追求多样性共存。因此，一致性与多样性辩证统一，相生共存。
一致性是基础。没有一致性，多样性就是一盘散沙。事物的多样性必须建立在一致性基础上。无论是城邦，还是团队，没有一致性做基础，那么很难形成团体。例如唐僧西天取经，一行四人性格、能力各不相同，团队构成充分多样，但整个团队拥有共同目标——求取真经。正是这个目标使得团队面对苦难、分化时最终紧密团结，战胜险阻。
多样性是根本。城邦之所以建立，在于成员的互助、互利、共存、共生。一致性是基础，但不是目的。一致性最终为了实现多样性。只有不断发展多样性，群体才能朝着更加有利的方向发展。所谓和谐，即是指不同音符的恰当共存，最终形成和谐的韵律。倘若只有一个音符，那么便没有和谐这个概念。因此，真正的和谐并非只有一致，而必须是一致基础上的多样体。
一致性与多样性需要相生共存。要想形成和谐的多面体，就要在一致性引领下实现多样性发展，在多样性发展中维护一致性方向。正如中华民族拥有56个不同民族，才有丰富的历史文化，共同构成完整的国家。但同时，56个民族又要不断地巩固共同的文化认同基础，维护国家的和谐稳定。因此，要实现一致与多样的统一必须坚持求同存异、兼容并包，做到增进一致而不强求一律，包容多样而不丧失基础。
一致与多样并非天然和谐存在，人们常常要么过于追求一致，要么过于偏重
多样。因此，必须通过各种手段引导群体中的个体保护一致性基础，维护多样性特质，通过正确处理两者关系，达到群体的和谐。
一致是船，是个体共存的坚实基础；多样是帆，是群体更好共存的力量源泉。只有协调好一致与多样，才能创造群体的和谐。（702字）
2015年1月管理类联考论说文范文
57.根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
孟子曾经引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣。”（《孟子•滕文公上》）。这句话表明了古代当时社会上对“为富”“为仁”现象的一种态度，以及对两者之间关系的一种思考。
范文
富仁兼取，既仁可富
“为富”、“为仁”，历来有两种观点，一是认为富和仁彼此矛盾，只能取其一；二是认为富和仁相互促进，可以兼得。在当今社会，我更认同后者的观点——为富与为仁可以兼取。
“为富不仁”和“为仁不富”是在当时生产关系和时代条件下做出的判断。时过境迁，在当今时代的体制、技术、环境条件下，我们不能再囿于对立的思想藩篱，既要传承仁义之风，又要鼓励合理创富。所以，当下时代需要富仁兼取的正确观念。
富仁兼取，辩证统一。富和仁辩证统一并非当代独有的观点。古代墨子即主张“贵义”、“尚利”的统一。究其根本，富是做事目的之一，仁是做事重要手段，两者不是非此即彼，而是手段与目的的关系。只要合理处之，可以兼得。中华老字号同仁堂，恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的传统古训，以“货真价实”享誉海内外，就是仁和富兼得的范例。
先仁后富，以仁为先。荀子主张“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。孔子说“见利思义”、“义然后取”。只有先义才能有正当之利、长久之利。孔子云：“不义而富且贵，于我如浮云”。由此可见，无“仁”则无“富”，不义则不可利。东方如此，西方亦如此。圣经中犹大因为金币出卖耶稣。犹大富在仁先，追求不仁之富，故遭受世人唾弃。
既仁可富，取利有道。我们要追求重仁尚礼，但也要通过奋斗实现富裕生活。不能让割裂“富”、“仁”的观念使中国人“勤劳而不富有”。在为仁的前提下，我们应该弘扬既仁可富，取利有道。袁隆平为农业做出杰出贡献，虽富而无人嫉妒；莫言为中国拿到首个诺贝尔奖，虽贵而无人嘲讽；华为作为民营企业做到世界最大通信设备商，虽强而无人不满。由此可见，只要以光明正大的方式，通过努力取得成功，就会受人尊敬，就应成为楷模。
